Govor srca

vrijedan-(vri-Jedan) onaj u cijem srcu vri Jedan(Allah dz.s.)
                 za njega se kaze da je vrijedan.Broj jedan inace istice i Boziju Jednost ili Jedinost.

bijedan-(bi-Jedan)
               onaj u cijem je srcu bio Jedan a sad vise nije,taj je bijedan.

Jednostavan-(Jednog-stava)
                onaj koji je jednog stava, ciji je stav prema Jednom (Gospodaru) jasan.
                S takvim ljudima je jednostavno, jer su jedno-stavni.

ureklo se –(u-reklo se)
               Dakle, reklo se: "u,jest dobro" ili "u,jest lijepo" ...nije se iskazala Zahvalnost Allahu dz.s,
               tj.nije se reklo npr. "masallah jest poraslo"... Takva djeca ili ljudi se u-reknu.

neureko se –(ne-u-reko se)
               onaj kod kog se ne reklo "u,jest lijep,jak" ...,vec "masallah"...

bez veze-onaj koji sa Gospodarom nema veze,sve mu je pa i zivot bez veze.

dosadno-(do-sada)
              onaj koji je do sada imao kontakt ili vezu sa Gospodarom,njemu je bilo dobro,
              a od sada je dosada jer je ta veza prekinuta.Jer Gospodar daje smisao svega.

svejedno –(sve-Jedno)
              njemu je svejedno jer sve mu je dobro,jer sve mu je Jedno.

umor –(um-ore)
               onaj koji ore umom, a ne dusom, vazda je nesto umoran.
               Dakle, svakakve mu se misli vrzmaju po glavi, jer je odmaknut od zikra,
               od spominjanja Allaha dz.s. sto smiruje dusu i sredjuje misli.

zajedno-(za –Jedno)  kad smo za Jedno onda smo zajedno...         :))

"Pravo bogatstvo je bogatstvo duse" hadis

"E zato sto si odredio, pa sam u zabludu pao, kunem se da ću ih na Tvom Pravom putu presretati, pa ću im i sprijeda, i straga, i zdesna, i slijeva prilaziti, i Ti ćeš ustanoviti da većina njih neće zahvalna biti'(El-E'raf, 16-17).

Ibn Abbas kaže da se riječima: "... Tvoj Pravi put" želi kazati: "Tvoja ispravna vjera." Ibn Mesud smatra da se radi o Allahovoj knjizi dok Džabir kaže "To je islam", a Mudžahid: "To je istina."

Sva navedena objašnjenja znače jedno, a to je da se radi o putu koji vodi Uzvišenom Allahu. U hadisu koji prenosi Sebra ibn el-Fakih,se kaže : "Šejtan na svakom putu čeka čovjeka u zasjedi." Na svakom putu koji vodi dobru čeka šejtan i presreće one koji njime hode.

Šejtan je kazao "... pa ću im prilaziti sprijeda." Ibn Abbas, pojašnjava da rečeno znači: "prilazit ću im kroz ovaj svijet" ili "Dovodit ću ih u sumnju da će biti proživljeni na budućem svijetu",.
Što se tiče riječi "... i straga" Ibn Abbas to tumači ovako: "Budit ću im želju za ovim svijetom", dok El-Hasan drži da spomenuto znači: "Prilazit ću im iz onoga što čini življenje na ovom svijetu, prikazivat ću im to lijepim i podstrekivat ću ih da za tim žude." 

Ibn Abbas smatra kako riječi "... i zdesna" znače: "Budit ću im sumnje u vjerovanje", El-Hasan daje sljedeće tumačenje: "Prilazit ću im odande odakle dolaze njihova dobra djela tako što ću ih stalno odvraćati da ih ne čine."

A riječi: "Prilazit ću im i slijeva" znače da će šejtan naređivati ljudima da čine loša djela, podstrekivati ih na njih, prikazivati im ih lijepima i pomagati im da ih čine.

"Šejtan nije rekao da će prilaziti ljudima odozgo jer je", tumači Ibn Abbas, "znao da je Allah iznad njih."

"Čovjek radi djela stanovnika Vatre, a bude među stanovnicima dženneta ili radi djela stanovnika Dženneta, a bude medju stanovnicima Vatre. djela se, zaista, vrjeduju po završetcima"